ansiedad

Anka Zhuravleva

Lipovetsky escribió en los ochenta: “La deserción de la ‘res publica’ limpió el terreno hasta el surgimiento del individuo puro […] obsesionado solamente por sí mismo y, así, propenso a desfallecer o hundirse en cualquier momento ante una adversidad que afronta a pecho descubierto sin fuerza exterior”. El sociólogo hablaba de la ‘estrategia del vacío’ del individualismo cuyo fin era crear personas que fueran “disponibilidades puras” deseosas de satisfacer las necesidades de un ritmo de producción cada vez más frenético y variado. Cuantas más atenciones e interpretaciones se dedican al ‘yo’, más se eliminan sus referencias y su unidad, y el ‘yo’ se convierte en un “conjunto impreciso”.

(...)

Tras una crisis, resulta imposible mantener la agonía en secreto; los escalofríos y el vértigo te obligan a comunicarlo. Yo avisaba a la gente para que supiera qué hacer en caso de un ataque y, sobre todo, para justificarme y aclarar que mi comportamiento errático no se correspondía con mi personalidad real. En esas conversaciones descubrí que algunos conocidos habían sido, o eran, prisioneros de lo mismo. El destino poético que intentaba atribuirle a la enfermedad se desintegró al toparme con dependientas abrazadas al Orfidal, con licenciados que jugaban a la Nintendo y fumaban porros para sortear el pánico a la vida, o con oficinistas adictos a los debates de La Sexta que temblaban y se arrepentían de beber más de la cuenta. Todos tenían en la cara una petición de auxilio y la intuición aterradora de que la amenaza anidaba en sus cabezas: todos se vigilaban de reojo.

Sigmund Freud inauguró este narcisismo a gran escala al sentarse a sí mismo en el diván tras la muerte de su padre. Lipovetsky, de hecho, destacó que el ‘inconsciente’ abrió el camino a un narcisismo sin límites: la labor de los terapeutas ya no consistía en interpretar, sino en permanecer callados, dejando al analizado “en manos de sí mismo en una circularidad regida por la sola autoseducción del deseo”.

Yo no había ido al psicólogo y nunca hojeaba a Jorge Bucay sin sufrir vergüenza ajena, pero daba igual, en realidad el mensaje flota en el aire, en los escaparates y en los plasmas: cuídate, sé auténtico, consigue tus objetivos, busca en ti, exprésate, líbrate de lo homogéneo y de las influencias, sálvate de los otros…

A la espalda de tantos eslóganes que incitan a conquistar un paraíso personal, hay personas desayunando tostadas con mantequilla y lorazepam —todavía imagino así a la señora del ambulatorio—, sintiéndose solas y disociándose como Blas de Otero, quizás en una búsqueda desesperada de compañía y de supervivencia: “… y nuestra sombra en la pared / no es nuestra, es una sombra que no sabe, / que no puede acordarse de quien es”[ii]. El sueño del siglo XXI.

Esteban Ordóñez

Artículo entero en El Estado Mental: ANSIEDAD

love and zen

Often, when we say, “I love you” we focus mostly on the idea of the “I” who is doing the loving and less on the quality of the love that’s being offered. This is because we are caught by the idea of self. We think we have a self. But there is no such thing as an individual separate self. A flower is made only of non-flower elements, such as chlorophyll, sunlight, and water. If we were to remove all the non-flower elements from the flower, there would be no flower left. A flower cannot be by herself alone. A flower can only inter-be with all of us… Humans are like this too. We can’t exist by ourselves alone. We can only inter-be. I am made only of non-me elements, such as the Earth, the sun, parents, and ancestors. In a relationship, if you can see the nature of interbeing between you and the other person, you can see that his suffering is your own suffering, and your happiness is his own happiness. With this way of seeing, you speak and act differently. This in itself can relieve so much suffering.

Thich Nhat Hanh

How to Love: Legendary Zen Buddhist Teacher Thich Nhat Hanh on Mastering the Art of “Interbeing”

82 consejos para vivir

Consejos de G. I. Gurdjieff a su hija. 
Gurdjieff: místico influyente en autores como Osho, Jodorowsky, Castaneda, Leary, Crowley y su alumno Ouspenski.
Su pensamiento se integra en la tradición del camino chino del proceder justo junto con Confucio.


1. Fija tu atención en ti mismo; sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a  cada persona como si fuera un pariente cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir; agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes; si lo haces, te mientes y robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión, ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos; cada uno de ellos es un deseo que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.
39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.
40. No actúes por reacción a lo que digan, bueno o malo, de ti.
41.  Transforma tu orgullo en dignidad.
42.  Transforma tu cólera en creatividad.
43.  Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44.  Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.
45.  Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas; adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie; sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.
67. Acepta que  nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal, considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo; mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en el que habites, consagra  siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio, no resaltes tus esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.

Fuente

el ser

chicho sánchez ferlosio

no se puede encontrar lo que no se ha perdido

Cambio. Mente y cerebro.

Tú tienes que hacer algo para que ese cerebro cambie, que él no va a cambiar solo. Por eso diferencio la mente del cerebro. El cerebro es el órgano, el automatismo, el hábito, y tú eres la mente, los pensamientos, las emociones. Cuando piensas distinto, sientes distinto y eso modifica la composición del cerebro. Y así cambias.
(...)
Esto es un cambio, es nuevo, nunca lo has hecho, ¡va a doler! ¿Y qué? Lo importante es que cuando termine el proceso vamos a estar mejor.

Estanislao Bahrach

Artículo en ABC
Artículo II

silencio, naturaleza, presente

"Al mismo momento en que se desea coger el instante presente que pasa afín de sacar algo, éste parece escaparnos.
Quien sea que busca sacar algo de su experiencia presente se encuentra separado por esta misma: es sujeto, y ella es objeto. No ve que el ES esta experiencia, y que esforzarse de sacar algo viene a ser perseguirse a sí mismo."


"Mientras tratemos de tener vida sin muerte, placer sin dolor… mientras tratemos de ganar la mano, aparecerá la ansiedad en nosotros. Cuando nos percatamos de que la polaridad de lo que llamamos opuestos es la verdadera naturaleza de la vida, en lugar de sentir ansiedad, ésta se convierte en liberación. La incongruencia existe, la ambivalencia se halla en la más profunda raíz del mundo."

Alan Watts

“Todos los hombres sufren, ahora como antiguamente, pero no todos son infelices, pues la infelicidad es una reacción ante el sufrimiento; no es el sufrimiento mismo.”

“Los planes del mañana pueden carecer de sentido a menos que estemos plenamente conectados al presente. Dado que vivimos en el presente, y solo en el presente, no hay más realidad que la realidad presente.”

austere and primitive sensibility

We all have the same inner life. The difference lies in the recognition. The artist has to recognize what it is.

[…]

The artist lives by perception. So that what we make is what we feel. The making of something is not just construction. It’s all about feeling… everything, everything is about feeling…. feeling and recognition!

Agnes Martin

in BrainPickings

art and suffering

Portrait of Francis Bacon by Irving Penn

You must understand, life is nothing unless you make something of it. I’ve learned, as life progresses, to become more cunning. I know where I would automatically go wrong, which I wouldn’t have known when I was younger. Anyway, I’ve become more cunning both in my work and in my relationships. When I say cunning, perhaps it’s the wrong word. I think knowledgeable is a better word, because, in fact, I don’t like cunning people.

--

When one is right inside the work … it’s very stimulating and exciting, because that’s when you bring things nearer to the nervous system. you must understand that I don’t paint for anybody except myself. I’m always very surprised that anybody wants to have a picture of mine. I paint to excite myself, and make something for myself. I can’t tell you how amazed I was when my work started selling!


Francis Bacon
In BrainPickings

aprender a estar solos

¿Qué le gustaría decirle a los jóvenes? Pregunta el entrevistador a un Tarkovsky plácidamente posado sobre un árbol. A lo que el cineasta ruso, cuya obra por cierto destacó por comulgar con elementos como la pausa, el silencio y la soledad, responde que su principal consejo sería el aprender a cultivar la soledad:

No sé, creo que solo me gustaría decirles que aprendan a estar solos y procuren pasar el mayor tiempo posible consigo mismos. Me parece que una de las fallas entre los jóvenes es que intentan reunirse alrededor de eventos que son ruidosos, casi agresivos. En mi opinión, este deseo de reunirse para no sentirse solos es un síntoma desafortunado. Cada persona necesita aprender desde la infancia cómo pasar tiempo con uno mismo. Eso no significa que uno deba ser solitario, sino que no debiera aburrirse consigo mismo porque la gente que se aburre en su propia compañía me parece que está en peligro en lo que a autoestima se refiere.

aprender a estar solos

art perception, art dialogue

“I suppose, if painting is a form of language, I attempt to create a language, foreign to all but myself, and then say a few things in that language in such a way that would make it clear to anybody who listens, even if the language remains foreign to them.”
Alex Kanevsky

Interview and article: here