tú què voldries?

Luca Milan Joel Mato Seeger

Quina resposta obté dels joves estudiants amb el “Tu què voldries?”?

He vist homes immensos tremolar davant meu quan els faig una pregunta d’aquestes. I ara tenim uns joves amb una obediència d’un tipus nou, que no és ja la por a l’autoritat, perquè avui ni pares, ni mares, ni professors no som autoritaris, però en canvi ells són molt obedients. Sobretot en una cultura dels procediments i les instruccions. Si em dius què he de fer, ho faré perfecte. Ara, si no em dius què he de fer, em deixes en el buit. Quan els estudiants em vénen a proposar treballs i els pregunto per què els interessa allò, tremolen. Tenen por d’exposar-se. I viure és exposar-se, deixar la pell al descobert, deixar-se afectar per les conseqüències dels actes i les relacions.

Article

moverse por emoción

Isabel Quintanilla

"Es cuestión de emoción. En mi estudio a veces me sorprendo a mí misma. Tengo siempre lo mismo alrededor, pero un día subo por la escalera y veo que la luz entra de una manera y en ese momento me emociona y lo pinto. No pinto por pintar. Me muevo por las emociones que me produce lo que veo".

Entrevista para la exposición colectiva en el Thyssen de Madrid de realistas españoles. 

Artículo entero aquí.

Carla Fuentes

Carla Fuentes (Godella, 1986). Ilustradora.




Carla es LittleisDrawing, el heterónimo con el que jugó a dibujar en las redes sociales (Fotolog, MySpace, Tumblr...) hace ahora aproximadamente una década. El desencanto por las estructuras comerciales de la moda y la reacción de un público anónimo a esos dibujos, una forma de expresarse con la llevaba trabajando de forma ingenua desde que era pequeña, fueron abriendo espacios para que descubriera que había un activo de creatividad en su interior encontrando salida a través de la ilustración.

De hecho, a su alergia por lo descubierto en el lado industrial de la moda, trató de hacerle frente hibridando los dos aspectos y así prácticamente toda su producción durante esta etapa formativa estuvo dedicada a la serigrafía y la estampación. Y, entre tanto, más dibujos y más reacciones a través de las redes: "dibujaba algo y enseguida lo subía. Entonces me di cuenta que gente que se dedicaba a ello profesionalmente había empezado a copiarme. En mi caso, mis referentes venían de catálogos de arte (también estudió el primer ciclo de Bellas Artes en la Universitat Politècnica de València), de clásicos y no entendía como la gente podía copiar algo que estaba en Fotolog, en Myspace... ¡pero si hay estímulos visuales desde la Prehistoria!".

Entonces decidió aproximarse todavía más a una solución pictórica: "me planteé publicar dos colecciones al año de 12 a 15 ilustraciones con una temática y técnica concretas". Ella misma acepta que, de alguna forma, era una solución para protegerse, sin esconder que "todo el mundo empieza copiando. Me daba rabia que lo hiciera gente que vive de esto".

Artículo entero: Carla Fuentes, la ilustración es el medio.

sobre la improvisación

michaela metesová

Entrevista a Agustí Fernández



En 2001 empezaste a dar clases de improvisación en el ESMUC, la primera vez que se daba esta asignatura en el Estado. ¿Qué es lo que intentas, y cuáles son las primeras lecciones que le das a tus alumnos?

A los alumnos les digo que intento que toquen su instrumento, e intento posibilitar que descubran y toquen lo que quieran, no lo que les dicen que tienen que tocar, y esto es un proceso largo porque la mayoría de veces no saben qué quieren tocar. Es un proceso descubrir cuál es la música que llevan dentro, porque a veces está un poco oculta por las capas de otras músicas que tienen que estudiar para ser competentes en el oficio, y yo lo que intento es quitar estas capas y descubrir que si a uno le gusta hacer una determinada música, pues que la haga, no hay ningún problema. Lo que no quiero es que mis alumnos toquen como yo, porque esto sería muy aburrido y falso. Intento que cada uno encuentre su voz. Pero sí que hay una serie de premisas, ideas, de prácticas que hacemos en clases, que les ayudan a descubrirse y a que tengan herramientas por si quieren seguir trabajando la improvisación en el futuro. Esto es lo único que hago. Explicarles que el mundo de la improvisación existe, porque es algo que la mayoría no sabe. Y bueno, tienen un conocimiento de la historia de la música muy limitado que con suerte acaba en el siglo XX o en 1950. Eso está muy bien, y Charlie Parker era muy importante, y Debussy también, no lo niego, pero hoy hay otro tipo de músicos, que hacen otro tipo de música que es el equivalente a lo que hacía Parker en los años 50 y se llama improvisación libre. Tú mismo. Simplemente es información para que lo sepan, para que no sean unos ignorantes musicales de su propia época.

...

“Las cosas pasan, hoy vestimos diferente a cómo vestíamos hace cien años. La música cambia porque cambia el mundo, es un reflejo de este cambio. No temo por la música, las personas siempre tenemos ese deseo de hacerla, de reunirnos, estar juntos y compartir un momento muy especial a través del directo. Yo tengo la esperanza de que no va a desaparecer porque es consustancial al hombre”.

Quizá esta aceptación tranquila del cambio y su relativización del pasado explique que su obra se actualice y tenga tantas caras. “Es la curiosidad. Empiezo muchas cosas con un ‘y si’, ‘y si pruebo’, ‘y si pongo una bailarina’. Esto me lleva a experimentar continuamente. Por otro lado, no soy nada fetichista ni de adorar el pasado. El pasado ha pasado y estuvo muy bien, pero el presente es muy diferente. No puedo tocar lo mismo que tocaba hace 10 ó 20 años, estaría mintiendo, porque soy otra persona. Físicamente, mentalmente, espiritualmente, políticamente…Todos los revivals esos, no me los creo. No creo en la tradición rígida e inamovible, la tradición bien entendida está para desvirtuarla, para jugar con ella. Y así se actualiza.”

Artículo entero en: http://www.barcelones.com/cultura/agusti-fernandez-en-la-improvisacion-no-hay-jerarquias-ni-lineas-de-poder/2015/09/#sthash.yk6M0T5W.dpuf

ansiedad

Anka Zhuravleva

Lipovetsky escribió en los ochenta: “La deserción de la ‘res publica’ limpió el terreno hasta el surgimiento del individuo puro […] obsesionado solamente por sí mismo y, así, propenso a desfallecer o hundirse en cualquier momento ante una adversidad que afronta a pecho descubierto sin fuerza exterior”. El sociólogo hablaba de la ‘estrategia del vacío’ del individualismo cuyo fin era crear personas que fueran “disponibilidades puras” deseosas de satisfacer las necesidades de un ritmo de producción cada vez más frenético y variado. Cuantas más atenciones e interpretaciones se dedican al ‘yo’, más se eliminan sus referencias y su unidad, y el ‘yo’ se convierte en un “conjunto impreciso”.

(...)

Tras una crisis, resulta imposible mantener la agonía en secreto; los escalofríos y el vértigo te obligan a comunicarlo. Yo avisaba a la gente para que supiera qué hacer en caso de un ataque y, sobre todo, para justificarme y aclarar que mi comportamiento errático no se correspondía con mi personalidad real. En esas conversaciones descubrí que algunos conocidos habían sido, o eran, prisioneros de lo mismo. El destino poético que intentaba atribuirle a la enfermedad se desintegró al toparme con dependientas abrazadas al Orfidal, con licenciados que jugaban a la Nintendo y fumaban porros para sortear el pánico a la vida, o con oficinistas adictos a los debates de La Sexta que temblaban y se arrepentían de beber más de la cuenta. Todos tenían en la cara una petición de auxilio y la intuición aterradora de que la amenaza anidaba en sus cabezas: todos se vigilaban de reojo.

Sigmund Freud inauguró este narcisismo a gran escala al sentarse a sí mismo en el diván tras la muerte de su padre. Lipovetsky, de hecho, destacó que el ‘inconsciente’ abrió el camino a un narcisismo sin límites: la labor de los terapeutas ya no consistía en interpretar, sino en permanecer callados, dejando al analizado “en manos de sí mismo en una circularidad regida por la sola autoseducción del deseo”.

Yo no había ido al psicólogo y nunca hojeaba a Jorge Bucay sin sufrir vergüenza ajena, pero daba igual, en realidad el mensaje flota en el aire, en los escaparates y en los plasmas: cuídate, sé auténtico, consigue tus objetivos, busca en ti, exprésate, líbrate de lo homogéneo y de las influencias, sálvate de los otros…

A la espalda de tantos eslóganes que incitan a conquistar un paraíso personal, hay personas desayunando tostadas con mantequilla y lorazepam —todavía imagino así a la señora del ambulatorio—, sintiéndose solas y disociándose como Blas de Otero, quizás en una búsqueda desesperada de compañía y de supervivencia: “… y nuestra sombra en la pared / no es nuestra, es una sombra que no sabe, / que no puede acordarse de quien es”[ii]. El sueño del siglo XXI.

Esteban Ordóñez

Artículo entero en El Estado Mental: ANSIEDAD

love and zen

Often, when we say, “I love you” we focus mostly on the idea of the “I” who is doing the loving and less on the quality of the love that’s being offered. This is because we are caught by the idea of self. We think we have a self. But there is no such thing as an individual separate self. A flower is made only of non-flower elements, such as chlorophyll, sunlight, and water. If we were to remove all the non-flower elements from the flower, there would be no flower left. A flower cannot be by herself alone. A flower can only inter-be with all of us… Humans are like this too. We can’t exist by ourselves alone. We can only inter-be. I am made only of non-me elements, such as the Earth, the sun, parents, and ancestors. In a relationship, if you can see the nature of interbeing between you and the other person, you can see that his suffering is your own suffering, and your happiness is his own happiness. With this way of seeing, you speak and act differently. This in itself can relieve so much suffering.

Thich Nhat Hanh

How to Love: Legendary Zen Buddhist Teacher Thich Nhat Hanh on Mastering the Art of “Interbeing”

82 consejos para vivir

Consejos de G. I. Gurdjieff a su hija. 
Gurdjieff: místico influyente en autores como Osho, Jodorowsky, Castaneda, Leary, Crowley y su alumno Ouspenski.
Su pensamiento se integra en la tradición del camino chino del proceder justo junto con Confucio.


1. Fija tu atención en ti mismo; sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a  cada persona como si fuera un pariente cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir; agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes; si lo haces, te mientes y robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión, ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos; cada uno de ellos es un deseo que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.
39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.
40. No actúes por reacción a lo que digan, bueno o malo, de ti.
41.  Transforma tu orgullo en dignidad.
42.  Transforma tu cólera en creatividad.
43.  Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44.  Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.
45.  Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas; adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie; sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.
67. Acepta que  nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal, considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo; mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en el que habites, consagra  siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio, no resaltes tus esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.

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